殯葬習俗和殯葬文化是人類社會中的重要組成部分，?它們反映了社會的文化、?倫理、?道德和藝術等方面的特質。?這些習俗和文化是生者為死者而建立、?形成、?發展起來的，?同時也是社會禮儀的一個重要內容。?殯葬習俗和文化的形成和發展，?深受社會傳統的影響，?并隨著社會的發展和進步而演變。
在中國傳統文化中，柚葉因其獨特的清香和形態，且“柚”字與“佑”字同音，在民間一直被視為祈福、驅邪、避穢、消毒的祥瑞之物。
柚葉洗手的習俗源于古代人們對自然界力量的敬畏和崇拜，那時人們認為柚葉具有辟邪驅崇、保護平安的神秘力量，在醫學典籍《本草求原》中還提到柚葉具有“消風腫，避穢”的功效。
在現代治喪活動中，人們一般使用流動的清水與柚葉相融合，供親友在儀式結束時洗手，表達祈求逝者安息、護佑生者平安的美好愿望。
喪事回禮包是一種傳統的文化習俗，不僅是對逝者的尊重，更是對生者的關懷與慰藉，因地區喪葬風俗的差異，回禮包的形式和內容也各有不同。
在深圳，回禮包又名“福袋”，取福佑生者、代代平安之意，其中包含六種物品（寓意六六吉順），一個利是封（寓意大吉大利），一塊錢硬幣（寓意有所依靠、壞事不再發生），一顆利是糖（寓意苦盡甘來、利利是是），一條紅繩（寓意驅邪避煞），一條毛巾（寓意洗滌污穢），一片濕巾（寓意清潔殺菌）。
告別儀式結束后，家屬給參與儀式的親友每人一份回禮以示感謝。
在喪事活動中，戴孝是麻衣孝服、黑紗、白花等佩戴的統稱，佩戴這些物品也有小常識。
麻衣孝服：一般為逝者直系親屬，即孝子（女）孫（女）穿戴，根據與逝者的親疏關系來穿不同的喪服，這種習俗被稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服，而在現代城市中，人們一般選擇胸佩白花、臂戴黑紗的方式來表示哀悼。
黑紗：一般為親屬佩戴，通常佩戴在手臂上，以表示對逝者的哀悼。其佩戴位置根據逝者性別有所不同，男左女右，即如果逝者是男性，則黑紗戴在左手臂上；如果逝者是女性，則黑紗戴在右手臂上。佩戴時間為簽到時戴上，離開殯儀館前取下。
白花：一般為無親屬關系的來賓所佩戴，通常佩戴在胸口，其佩戴的位置根據逝者性別有所不同，男左女右，作為哀悼逝者的標志。佩戴時間為簽到時戴上，在告別結束出門時取下。
供品作為祭祀活動中的重要元素，不僅具有深厚的文化內涵和歷史淵源，也反映了人們對祖先和神靈的敬畏與祈愿，在現代喪事活動中，供品的講究頗為細致。
供品一般分為大供和小供，大供為大三牲，指豬、牛、羊，在古代主要用于帝王祭祀或者大型祭祀活動；小供為小三牲，指雞、鴨、魚，一般用于祭祀、上墳或者拜神所用，衍生到現代治喪活動中一般采用雞、魚、肉。
供品中除了三牲，一般還搭配有水果以及茶、酒等。常用水果有蘋果、香蕉、橙子、葡萄、柿子、柚子等；常用食品類有饅頭、米飯、面條、糕點等。當然，供品也可以是逝者生前喜歡的食物。這些供品都有著吉祥的象征和美好的寓意，既表達了對逝者的懷念，也象征著生命的延續。
供品的數量通常遵循單數原則，如三、五、七、九等，這體現了對逝者的敬意和尊重，同時避免使用雙數，因為在傳統文化與習俗中，雙數往往與喜慶場合相關聯。
需要注意的是，在選擇供品時，應避免使用有異味、尖刺外殼和寓意不好的種類。此外，逝者生前不喜歡或不能食用的食物不宜作為供品。
總之，這些殯葬習俗不僅體現了對逝者的哀思和尊敬，也承載了豐富的文化內涵和歷史傳統。
